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  • 书法艺术作品“无用”


    时间:2019-09-11  来源:  作者:恒耀平台  浏览次数:


       我读过宋宇《送天台陈庭学叙》,有一种语言云“吴文古志世,如果颜晖,原宪法,都坐在祠堂里,巴兹尔没有家,而且野心总是满满的,如果它被包含在天堂和地球中这是什么原因?景观中有什么东西吗?“为了让艺术家学习和看东西,我很高兴要求它,不要外出,潜入潜水,从山区和河流中获得帮助。

    陈志超发表了新版商业出版社《中国史学名著评论》,受到历史名作的批评。每本书都是由作者,历史资料,汇编,版本,相似点和相似之处以及后来的评估撰写的。学者们阅读了该指南的历史。列出的艺术类是《佩文斋书画谱》《式古堂书画汇考》《六艺之一录》。在Aid先生之后,他做了《中国佛教史籍概论》,并且都受到了《四库全书总目提要》《书目答问》的影响。于佐《清代书学文献叙录》这种方法也用于收集数百种书法历史,传记和书籍理论,并讨论书中的要点,并研究其得失。

    陈石曾经给过白石诗云“画我的自画和自足的古代,我为什么要寻找同一个群体?”同样的石涛“我用我自己的法则”,甚至是最好的。 今天,人们喜欢追随潮流,寻求“同一群体”。应该知道“独立”和“冥想”是最有价值的。齐白石“王志国托自称隐私印”的称号“云”刀是一支钢笔。只有切割,修复,你怎么能成为一支强笔?高燕秦汉,非也。”查看它的印章密封它们都是直的和自然的,没有修改,它们被重写而无需重新绘制,因此它们可以获得秦汉的自然本性。

    袁宏道说,徐文昌有很好的知识。 “空气沉重,法律严谨,不触及损害,不讨论伤害”,这样他的书画也适合。文昌的诗书不是伪造的,都是从自我中流出来的。 “咖啡馆”和“网格”都被看到了,古代意义全都在,所以它可以是“奇怪的”。

    艺术学习,例如观看,一次一步,但往往难以获得良好的观点。王敬功《游褒禅山记》曾云“吴仪近,然后游客是公众;危险是远的,然后少数几个。而世界的奇妙,古怪,非常的看法,往往处于危险之中,人们很少见。 ”历来开派宗师者得“非常”之观,皆于时人不留意处求索,颜真卿、苏东坡、赵子昂、徐文长、董香光、王觉斯、八大、石涛等皆如此。

    读书作画两相宜。近拟古人意作山水,并题小诗:万卷诗书得意闲,千年湖水伴秋山。古知雅兴来无尽,谁说清风去不还?

    欧阳永叔曾论琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,“其能听之以耳,应之以手,取其合者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。”书画与琴理同,本为笔墨之“技”,写物象之美,然品味其“道”,则万象具在。每有得意处,手眼相合,心迹两畅也。

    书画之艺,功在“无用”。“无用”者,适其所适,乐其所乐,入古必深,心之所寄也。今之一味求“用”于世俗者,必堕入货殖一途,与艺之本真远矣。

    汉隶碑刻无锋芒,为历久风雨斑驳所致,此后世所谓“金石气”。以巧笔作隶,可见锋芒,然不易古。唐宋隶书多见圭角,即是此病。隶得中锋圆劲,可见篆意,取其“横势”而非在点画“锋芒”,贵在得“石味”,清人伊墨卿、吴缶翁等能得此朴也。

    承德避暑山庄为清代宫廷绘画之重要场所,近游山庄,得小诗:月色江声万壑松,冰心榭里赏荷风。水流自在文津阁,烟雨楼台绿映红。月色江声、冰心榭、文津阁、烟雨楼等皆山庄著名景观。

    苏东坡评王摩诘“清且敦”,此论最合吾意。“清”者,逸气也;“敦”者,朴厚也。东坡又云“吴生(道子)虽妙绝,犹以画工论。摩诘得于象外,有如仙翩谢笼樊。”其以“意造”高于“工造”,重文心,求“象外之象”,此画语最需体悟,可得中国画之本意也。

    “处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”《老子》此语为大丈夫之道,为艺者尤当悟之。山谷亦有“接物宜从厚,修身贵有常”语,与此相合。去其薄,洗其华,守其常,而后得艺之朴也。

    石涛题画每以禅论艺,诗云“笔如削铁墨如冰,冷透须眉见小乘。若贵眼前些子热,依然非法不为凭”,极见哲思。“冷”与“热”、“法”与“非法”之间,解人自知也。

    艺之“完美”非无缺失,在于“整体”与“生机”之“美”,如一味求所谓“完美”者,必无生机与个性,往往非真“完美”也。东坡论书云“守骏莫如跛”,可谓至理,不因“跛”而废“骏”也。

    (作者系中国书法国际传播研究院常务副院长 朱天曙)4x4qo1eeguv.png


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